Das Gebet
| „Wenn du betest“, sagt Jesus, „geh in dein Zimmer, schließe die Tür und bete zu deinem Vater, der hier ist, an diesem geheimen Ort.“ „Was ist dieser geheime Ort, von welchem Jesus spricht? Nichts anderes als ein Bewusstseinszustand. Wenn der Schüler Stille und Frieden in seinem Inneren herstellen kann, wenn er das Bedürfnis hat, dem Herrn seine Liebe kundzutun, so ist er bereits in diesem geheimen Raum. Ihr fragt euch, wo dieses Zimmer ist. Es kann im Herzen sein und auch im Intellekt oder in der Seele...In Wirklichkeit ist es ein höherer Bewustseinszustand, in welchen ihr euch emporschwingen konntet.“ |
Textauszug aus der Broschüre
Seite 21, Zeile 14
Das Gebet eine gegenseitige Begegnung unserer Seele mit dem kosmischen Geist
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Die Einweihungswissenschaft versteht das Gebet als eine Begegnung unserer Seele mit dem kosmischen Geist und unseres Geistes mit der Universalseele. Diese zwei Begegnungen sind es, welche unserem Gebet Kraft verleihen. Wer sich einbildet, Beten bedeute, den Herrgott zu bitten, ihm alles zu geben, was er für seinen materiellen und moralischen Komfort benötigt, der wird nicht erhört werden; vor allem aber wird er niemals die wahren Dimensionen seiner Wesenstiefe entdecken. Der Sinn des Gebets ist, die Begegnung eines spirituellen Zentrums in uns mit einer dazu komplementären Wesenheit gleicher Natur im Universum zu provozieren. Die menschliche Seele (weiblich) sucht den göttlichen Geist (männlich) und der menschliche Geist (männlich) sucht die Universalseele (weiblich). Unsere Seele wird vom kosmischen Geist befruchtet und unser Geist befruchtet die Universalseele. Dank dieser Vereinigung werden wir zu Schöpfern in der geistigen Welt; das ist es, was Beten wirklich bedeutet. |
Das Gebet hilft uns, weil es uns innerlich in eine andere Dimension eintreten lässt
| Das Gebet ist jene uns gegebene Möglichkeit, zu einer anderen Dimension, einer Realität anderer Ordnung, Zugang zu erhalten. Äußerlich hat sich vielleicht nichts geändert, aber im Herzen, in der Seele bewirkt das Gebet große Transformationen. Man hat es oft festgestellt: Die Menschen, für die Beten eine natürliche, spontane Regung ist, sind angesichts von Leiden und Unglück besser gewappnet als andere. Dank dieser Fähigkeit, sich der Dunkelheit, der Schwere, der Ungeordnetheit der Welt zu entreißen, um sich an die himmlischen Mächte zu wenden, überwinden sie in ihrem Inneren schwierige Ereignisse besser. Wenn diese schwierigen Ereignisse eine ganze Gesellschaft betreffen, ist es natürlich unmöglich, sie zu umgehen: zum Beispiel während eines Krieges, wo in gewisser Weise niemand verschont bleibt. Aber derjenige, der betet, appelliert an die geistigen Mächte, und dort wo sein Umfeld sich entmutigen lässt, erhält er die Hilfe des Lichts und kann die anderen ebenfalls unterstützen und ermutigen. |
Wie werden unsere Gebete am schnellsten erhört?
Das Gebet kann eine schweigende Ausströmung des Herzens und der Seele sein
Das Gebet kann eine schweigende Ausströmung des Herzens und der Seele sein. Damit es aber wahrhaft wirksam wird, muss es in den drei Welten, der mentalen, astralen und physischen getan werden. Beten bedeutet nicht, alle möglichen, den Impulsen des Augenblicks folgenden Dinge zu erbitten. Zuerst muss das Licht, das Denken, ein Wort zu sagen haben, denn es muss beurteilen, ob eine Bitte sich lohnt, formuliert zu werden. Und so wie das Licht von Wärme begleitet ist, müssen die Gedanken dann von einem mächtigen Gefühl begleitet werden, das sie belebt. Um die physische Ebene zu berühren, ist schließlich das gesprochene Wort nötig, weil die Klangschwingungen die Materie berühren. Ohne das Wort, das ihnen eine Art Fleisch verleiht, haben Gedanken und Gefühle nicht die Materialien der physischen Welt, die ihre Verwirklichung ermöglichen. Diese Materialien werden von dem Wort gebracht. Durch das gesprochene Wort bringen wir den Geistern der unsichtbaren Welt die physischen Elemente, die sie selbst nicht besitzen.
Wie betet man richtig?
Beten - mit einem Lichtzentrum in Verbindung treten
Weitere Anregungen zum Thema Gebet finden Sie in folgenden Werken:
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